“医生，你为何冷漠？”“我只能如此，明天，我还有经典电影手术”

很多人更则会责怪护士在给自己或亲人看病时却是高傲，但其实这样的激形而上学，也是护士的一种自我人格牵制从外公病重到逝世的几年间，我反复互动着一种美感情：外公在疗养院像宝物一样被摆弄，被却是客观地对待，原来我心中所的外公在护士们视之为所如此“不同寻常”，我心灵中所的“厚重”在他们视之为所那么“薄”，我不由得从却是伤美感的美感情中所后生了愤怒。然而急救和殡仪在生活中所到底以何种美感情看来他人的生惨死，我无从。但我请命着自己，眼看对他们来却说，病恨与致惨死是常有的事情。如果在兼职中所盲目投入疏离联系，那他们每天都要历程平常一辈子才有几回的伤恨。那样的病痛，谁也不愿意承受。只不过是为了管控自己，同时也为了保障兼职的有序进行，他们不得已将人“物化”——变回一个纯粹的兼职对象，一个物件或者机件那样拆解或处理过程。看好像虽然冷酷，但是对于他们来却说，对单个心灵盲借以悲恨，确实假定对另一个心灵的容忍，该置之不理？护士历程病人自杀未遂后几日整天去，他却说：我仅仅如此，谢谢，我还有ATV手术我的一个护士老友却说，有一次下班即将放到病院楼楼梯口，一个病人因为抗拒不愿治疗的恨苦而自杀未遂身亡，重重地踩推到他身旁大概两米开外的混凝土壁板上，脑袋变形，姿态撕裂地抽搐了一则会儿，慢慢地地惨死去了。我的老友被溅了犹如的血。随之而来这样的似曾相识，不则会反应是不确实的。他立即通知同僚来处理过程，之后自己在伸手的进去上径直地坐了一则会儿，变动呼吸，然后在疗养院洗衣服换衣后回家了。在家中所，他跟夫妇以颇为平淡的消极态度描述了这件事，吃了些甜酒，接着几日地整天去。在旁边问着这个故事情节的我们惊呼，含泪反问：“就这样？”护士老友却说：“仅仅这样，第二天我还有ATV冠心病手术。如果我纵容自己的情绪宣泄出来，肯定整天不太好，从而影响第二天的状态。而在手术台上，手一抖，就又是一条不计其数了。”从人格学相反，避免自己受到损害的无意识人格牵制，叫动手激形而上学难以平复美感情，就没适时暂时随之而来整整的兼职，难以负起另一个心灵以及这个心灵所连带的其他心灵的渴望。作为一个冠心病科的主治护士，不专心就假定确实做出不计其数。对于致惨死的伤美感和愤慨，他甚至不则会适时像平常一样宣泄出来。从人格学的相反来却说，这是一种避免自己受到损害的无意识人格牵制，叫动手激形而上学。去幸福去体谅去共情，产生了联系和疏离联系，也假定失去的时候则会恨，甚至则会有近似于致惨死的互动。而不则会联系，不则会疏离联系，将英雄人物化，也就不则会恨。不过同时，也压抑着自己美感情对疏离的渴望和情美感表达的效益。一旦这样的牵制视而不见，就则会变回麻木，习以为常之后，就已成了高傲。惧怕肺癌的母女，被动手作的护士起身无计可施但一时间的牵制其实都是冷酷？实际上不是！护士的动手作其实也是为了看护病人和家属的思绪。在在一位老友的一家人傍晚好像接二连三咳出了少量鲜红，因为她们家有肺癌病史，她们母女俩被起身半惨死。我带她们半信半疑之后提过的护士老友，动手了一轮检查之后，难以剔除癌症的确实，还在X光镜像看到冠状动脉上有恶梦。看着各种检测数据集和图像时，护士老友一脸动手作，在疗养院单调而雪白的墙、惨白的白炽灯光和洁白袍子的点缀下俨然一尊石膏像般不则会疏离联系。仔细看过后他却说：“现在无需安排出院动手更详细资料的检查才能考虑到。”戛然而止的时可让陌生人有一点无计可施，看了看我，我看了看护士老友，他点了一下头，于是她答应了出院。如果不是熟人，确实从未对出院这个假定的想法心生揣测了。在整整的几天，内窥镜、活民间组织切开、骨髓检查、验血等等，加上不习惯疗养院的环境和肉类，还有美感情的焦虑，本来就不瘦削的一家人更加不止了。我看得出老友在离开病院后深锁的眉头和一声声叹气中所的坚信。“我老婆从未逝世了，我不愿连一家人也不则会了。”淡淡的一句话，反而让我难以坚信。我发现护士老友：“你每次动手检查的时候都那么动手作，把我们吓惨死了。现在能难以考虑到？你先跟我却说却说吧，我不告知她们就是了。”他看看：“你要一个欺骗的愿意，还是一个真实的几率？”这两个选择有区别吗？我无声了一则会儿，却说：“我坚信了，艰辛你了。”第二天，他踏着轻快的向后、背着一脸灿烂的笑容离开病院：“考虑到了，只是冠状动脉扩张，可不惧怕了，只是小反问题。”大家都如释重负。护士随之而来生惨死攸关的渴望，果断着自己的一言一行病人和家属在无能为力中所很较难就将护士才是了。护士已成了权威，男模着生惨死。其实护士们深知这一点，随之而来着生惨死攸关的渴望，他们对自己的一言一行在求医者心中所所造已成的影响采行颇为果断的消极态度：万一护士拒绝不美感兴趣了欺骗的愿意，诊疗在失望之余间冲动到的被欺骗和出卖的冲动，反而则会带来更大的伤恨，从而迁怒整个护士族裔甚至公立医院。我是一名人格咨询师，比方说作为造福者，我心底坚信随之而来来访者紧迫追反问时的压迫美感。于是在不则会可信确凿之后，不则会消极态度就已成了最非人类的消极态度。我想，有些专门从事殡仪兼职的人，也是这种美感情吧。不得已把英雄人物化，来管控自己的美感情。情绪无需被协议书，而协议书是彼此间的能难以有一个更多的消极态度？我所理解的更多的消极态度是医患间、求助者与造福者间一种彼此间协议书的状态。对于生惨死的不得已，每个人更则会思绪到，护士在随之而来自己和亲友的回去时也无可奈何。他们在这方面被委以承担责任的同时，在别的方面和绝大多数时候，也得依赖别人才能求生存回头。日本影片《安奉师》让我最美动容的地方是理事长和静静四人在给亡者安奉时候的坦诚和认同。严谨的单手里面包括着敬畏。虽然是看尽了他年借以致惨死，但他们美感情还移去着对每个人的自主权的认同。如果每个急救都能像理事长和静静一样，其实很多就医者的美感情则会大不一样？像静静和理事长那样的人美感情是激坚强的，怀着对人格的尊崇，慢慢地随之而来惨死别，还能持续保持着对每一个亡者的认同。很多时候，很多人，对活着的人都动手还好。但是，急救的职业特性决定了他们的高贵，所以，一旦他们动手了认同病人，哪怕只是动手了，取得的尊敬也则会是排山倒海。如果求助者还是习惯于让造福者已成为自己的弥赛亚，为自己的不被重视负责的话，护士，作为造福者的时候，就仅仅采行“不则会让你有愿意也不则会让你失望”的非人类但冷淡的消极态度了。行为无需被负责，但情绪无需的是被协议书，而且协议书是彼此间的。每个人更则会通过急救和殡仪在生活中所窥探到自身实用性在茫茫人海中所的似乎，但这样的渺茫美感却下定决心被正因如此，不情愿被当动手不同寻常。如何不美感兴趣别人的美感情——就像惨死者亲友的管弦的美感情？如何每时每刻都怀着认同并试图着去理解和不美感兴趣每一个别人的独一无二？这是一个永恒的拷反问。